天杵

樂(lè)隊(duì)成員
主唱：索朗旦增
主音吉他：索朗念扎
貝司：扎西平措
鼓：旦增達(dá)娃（迷笛94）
節(jié)奏吉他：索朗尼瑪
扎念琴：普布頓珠
小簡(jiǎn)介
偶然的激情碰撞和巧合的機(jī)緣成就了西藏第一支搖滾樂(lè)隊(duì)，六名藏族英雄將搖滾的旗幟插在了高原之都“日光城”拉薩，締造了世界上海拔最高的搖滾樂(lè)隊(duì)，執(zhí)著守望著人類精神的無(wú)名高地。
天杵樂(lè)隊(duì)蟄伏四年后攜首張同名專輯《天杵》出擊，憑借其精心打造的13首風(fēng)格各異的歌曲突破了倍受推崇的“藍(lán)天白云雪山草地”音樂(lè)模式的桎梏，一舉摘得了《拉薩晚報(bào)》評(píng)選的2003年度西藏原創(chuàng)音樂(lè)“最具沖擊力獎(jiǎng)”。
首張藏語(yǔ)搖滾專輯一經(jīng)推出就引來(lái)了各方關(guān)注，特別受到年輕人的喜愛(ài)，媒體追捧和電臺(tái)熱播更使天杵樂(lè)隊(duì)的影響力從拉薩迅速輻射到西藏各地。
樂(lè)隊(duì)成員有各自的職業(yè)，平均年齡27歲，幾乎都是彈唱高手，兼具詞曲創(chuàng)作才能，主唱頗具變幻力的金屬嗓音成為了樂(lè)隊(duì)創(chuàng)建之初追求重金屬搖滾風(fēng)格的絕對(duì)資本。《我們來(lái)了》是樂(lè)隊(duì)成員共同創(chuàng)作的引為自豪的重金屬力作，他們勇敢地撕碎自己的靈魂，剖視人性的邪惡。天杵歷經(jīng)多年的藝術(shù)探索已磨礪成一支音樂(lè)表達(dá)更趨成熟的現(xiàn)代搖滾樂(lè)隊(duì)。樂(lè)隊(duì)成員共同的音樂(lè)理念是：“我們反對(duì)把表現(xiàn)的美當(dāng)做真實(shí)的美！”
樂(lè)隊(duì)成立時(shí)沒(méi)什么特殊儀式，那天是1999年9月9日，幾個(gè)人商定后就轉(zhuǎn)到八廓街上物色有明顯西藏特色的飾物，他們發(fā)現(xiàn)了一種具有鋒芒性的飾物--天杵?！拔覀円豢吹剿透杏X(jué)到是我們要找的，”旦增說(shuō)。“在西藏的傳說(shuō)中，它是電閃雷鳴時(shí)神龍口中射出的利器，打擊世間一切邪惡的東西，從宗教上說(shuō)它是那種定鬼神針，梵語(yǔ)或古印度語(yǔ)叫做VAJARA，它外形的鋒芒及其打擊邪惡的作用可以成為我們這支搖滾樂(lè)隊(duì)鋒芒和力量的象征，所以樂(lè)隊(duì)取名天杵。”
《天杵》專輯詞曲間充溢著大自然的氣息，透射出激情搖滾和柔情搖滾懾人心魄動(dòng)人心弦的獨(dú)特魅力，既有憤怒悲傷的宣泄，也有浪漫情懷的傾訴，內(nèi)心真實(shí)感受鑄就的搖滾詩(shī)句化作真切的人文關(guān)懷散播著人性的光芒。
“我們發(fā)行專輯最主要的目的是傳播思想，”樂(lè)隊(duì)靈魂人物鼓手旦增達(dá)娃說(shuō)?！拔覀冴P(guān)注的不只是某個(gè)民族而是整個(gè)人類社會(huì)共同關(guān)心的問(wèn)題，我們要喚醒大眾思考人性究竟怎樣才是最好的。我們的專輯目前在西藏比較暢銷的情況下，許多人開(kāi)始思考了，而不僅僅把它當(dāng)作一種娛樂(lè)形式，甚至很多學(xué)者也開(kāi)始思考了，只要他們思考了，我們的目的就達(dá)到了，雖然對(duì)西藏流行樂(lè)壇來(lái)說(shuō)只是一個(gè)起點(diǎn)，但是對(duì)我們樂(lè)隊(duì)來(lái)說(shuō)卻是走向成功的開(kāi)端。”