衣冠上國(guó)

《二十四史·輿服志》云：若稽往古，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤；服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，蓋取諸大壯。冕服車(chē)輿之制，其來(lái)尚矣。 故后人知：漢之服，始于黃帝，備于堯舜，史載其形初定于周代，各朝皆均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事。 而今千余年已過(guò)，又因各洲文化交織，垢本而從夷西者，曰：此為流行。故常有世人忘乎所以，不曾載東服西漸，反舍本求末，可嘆可惜！ 然今筆者道，本邦之衣冠其美，褒衣廣袖，交領(lǐng)右衽，足衣首服，章紋配飾，非文字可言說(shuō)，常望時(shí)人識(shí)其內(nèi)涵，曉其典故。故有此歌，予以相贈(zèng)。 衣冠上國(guó)這首歌為了達(dá)到更完美的效果，著名音樂(lè)制作人徐鵬，和兩位演唱者就歌曲的風(fēng)格，意蘊(yùn)，整體演唱情緒及歌詞進(jìn)行深入研究。經(jīng)歷三個(gè)多月，終于才敲定第一版本，其中單尋找 最合適的唱腔來(lái)演唱就花費(fèi)了接近一個(gè)月， 錄音軌道也是百里挑一，這首歌是具備制作人的“最高級(jí)別誠(chéng)意”的用心作品。 一個(gè)故事，一個(gè)偉大的時(shí)代和歷史文化，都融進(jìn)歌聲里，讓國(guó)人更加關(guān)心漢服文化。 歌曲著重體現(xiàn)中華文化里面端莊典雅的風(fēng)度儀容。為了盡可能勾勒出濃厚的古風(fēng)，使整首歌曲顯得大氣莊重，填詞部分采用了古詩(shī)詞的格式，以中國(guó)民族五聲調(diào)式作為旋律編寫(xiě)參考和和聲的編排。 編曲部分，制作人遍訪(fǎng)名家，尋覓一種，更為中國(guó)的方式來(lái)編寫(xiě)樂(lè)器，主奏樂(lè)器大量運(yùn)用了中國(guó)民樂(lè)如古箏，笛子，民族鼓等，搭配上編鐘類(lèi)型的Bell音色以及大提琴的頓弓，勾勒出宮廷大殿之上女子翩翩起舞的畫(huà)面。 《華魅風(fēng)儀》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，是從歌曲中的“有章服之美謂之華，有禮儀之大謂之夏”開(kāi)始的。也希望能以這首簡(jiǎn)單的歌曲作為拋磚，引出更多優(yōu)秀的人關(guān)注我們中華文化，將我們民族之美展現(xiàn)在更寬更大的舞臺(tái)上。 華夏文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，惟愿你我，傳承發(fā)揚(yáng)。