出云南記

來自西南民間深處與牙買加靈魂樂的完美交融 古老佤族文化越過叢林與全球化時(shí)代奇妙碰撞 Kawa樂隊(duì)主要成員均來自云南邊陲——西盟，這是一個(gè)與牙買加幾乎在同一緯度的城市，數(shù)千年來，佤族人聚集于此，創(chuàng)造出熱情，奔放，和平的地域個(gè)性和獨(dú)特的民間音樂，音樂人老黑與他的音樂伙伴（貝斯艾勇，主唱老憨，鼓手小雄，鍵盤與管樂凃，機(jī)器手（效果）德龍，作為西盟音樂的新一代，走出大山，將來自西方的雷鬼樂帶回家鄉(xiāng)，他們經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)與探索，終于破譯了西南民間音樂（特別是佤族）與雷鬼完美融合的密碼，全新的“云南雷鬼”將古老奔放的佤族靈魂與自由不羈的牙買加之聲交匯共融, 創(chuàng)造出極具東方地域特色的音樂美學(xué)。 當(dāng)青年老黑從桂林當(dāng)兵退伍回到家鄉(xiāng)孟連，在縣文化館開始一份公務(wù)員職業(yè)生涯時(shí)，這個(gè)從西方搖滾樂一路追隨到牙買加雷鬼樂的音樂人開始意識(shí)到，自己處在一個(gè)民間音樂最為豐富的邊境城市，他在文化館尋找了大量的民間田野錄音，并試圖將這些古老的民間之聲與電氣盎然的迷幻DUB連接，最初的融合（首個(gè)demo作品：云南雷鬼）便讓他亢奮不已，隨后在這個(gè)毗鄰緬甸的小城——孟連，老黑創(chuàng)造了“云南雷鬼”，那張普洱茶餅為封面的《西南民間回響》在許多音樂人網(wǎng)站上被很多樂迷分享，很多行業(yè)人士也紛紛口碑相傳，云南雷鬼成為一個(gè)傳奇的存在。 從2015年老黑與前山人bass手艾勇相遇開始籌措組建樂隊(duì)到Kawa樂隊(duì)正式發(fā)聲，這群散落的云南音樂家終于凝聚成一個(gè)音樂團(tuán)隊(duì)，有了bass艾勇，鍵盤&小號(hào)凃，鼓手小雄，效果德龍這批技術(shù)純熟、音樂理念相近的音樂家加入，Kawa在技術(shù)上獲得了更加自由的表達(dá)空間，他們一方面繼續(xù)在雷鬼，DUB，電子，搖滾的領(lǐng)域中不斷前行，尋找更國際化的音樂理念，另一面卻深扎云南本土尤其是昆洛線一帶的民間音樂，他們向巖聰?shù)让耖g藝術(shù)家虛心求教，田野采集，融合實(shí)驗(yàn)，樂隊(duì)用Kawa這個(gè)佤族的發(fā)音命名也標(biāo)示著他們珍視自己民族豐富的音樂養(yǎng)分。有著標(biāo)準(zhǔn)雷鬼風(fēng)范的主唱老憨醉心于佤族的民歌，他在佤族簡練有力的旋律與律動(dòng)中累積最核心的創(chuàng)作能量，佤族民間音樂與自然的契合，對(duì)世間萬物的敬畏之心，佤族人歡樂自由的天性，都在Kawa的作品中沉淀爆發(fā)。Kawa樂隊(duì)的音樂主題大多與生活，自然相關(guān)，表達(dá)他們對(duì)田園生活的深度認(rèn)同與熱愛，對(duì)深邃自然的理解與敬畏，對(duì)當(dāng)代城市生活的貶謫，他們的音樂傳達(dá)著一種當(dāng)下城市音樂普遍匱乏的自然之美，就像