簡介： "藏密喉音”的源頭可追溯到格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師在世的年代（1357-1419），此種聲音是出家人在修行之后所衍生出的一種效果，源自師父親傳徒弟的百年傳承。之所以有學者把這種發(fā)音方式稱作“下鄂音”，是因為僧人在念誦時運用下鄂下拉的技巧，并模仿牦牛吼聲式短音的復合原理而產(chǎn)生喉部和胸 更多>
"藏密喉音”的源頭可追溯到格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師在世的年代（1357-1419），此種聲音是出家人在修行之后所衍生出的一種效果，源自師父親傳徒弟的百年傳承。之所以有學者把這種發(fā)音方式稱作“下鄂音”，是因為僧人在念誦時運用下鄂下拉的技巧，并模仿牦牛吼聲式短音的復合原理而產(chǎn)生喉部和胸腔的強烈共鳴并傳送甚遠的低音。這種唱法需要經(jīng)過8到10年乃至更長時間的專門訓練方能掌握，并且要遵循專門的方法：一位僧人若想練出這種洪亮渾厚而又極低的聲音必須經(jīng)由師父口傳心援，并在師父的指導下，在唱誦時與觀想結合，經(jīng)過很多年的練習與實踐，直到能發(fā)出這種聲音，并得到多位師父認證后，才可以成為正式的領經(jīng)師。
據(jù)說,練習發(fā)出這種聲音的僧人還要拿線繩綁著牛肉,吊在嗓子里上下拉動,其目的是改變嗓子的生理結構，好讓嗓子聲帶位置的肌肉變得更厚、更糙。曾經(jīng)有一些國外的聲學研究者專門針對這種聲音進行測試，令這些科學家不解的是，一個人怎么能夠發(fā)出一般來說只有幾名歌手同時發(fā)聲才能夠產(chǎn)生的多音和弦。
此種唱誦如此難得、獨特，在僧團念誦時會起到提示和警醒的作用，它的基本特點是由所修之內氣帶動身體，使用喉音,利用胸腔、口腔等部位的共鳴并加以觀想，發(fā)出低沉、宏大、神秘、威嚴的聲音。只有在某些特定的佛事活動中才會公開使用這種聲音——比如大型法會或平時密宗學院以及其他密宗僧團在頌經(jīng)時使用，所以稱為藏密喉音。（注：以上部分段落來自實驗音樂家顏峻的文章《尋找藏密喉音》）
